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佛教雕塑(下)
时间:2012/8/28   阅读10168次     【
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    关于前曾说到的反映陕北高原的农耕生产、面貌以及畜牧,特猎等题材的墓石浮雕,在绥德城郊曾出土有纪年的王得元墓室,其中有些门楣和门侧石,多是描写墓主农村生活。其中不少表现农田耕作和秋禾成熟、丰收在望的景象,富有田园诗意。特别是所采用的形式,简括拙稚,好像儿童绘画,充分流露出山区农村朴素天真的生活情趣。又在另外一墓室的门侧石上,所雕是墓主的家居享乐生活,是运用了连环形式,在极简洁的人物场面中,表现了各种不同情景。其内容是墓主吃喝玩乐的剥削生活,非常具体的雕出杀猪宰羊、烧烤烹煎的过程。而在相对的一石上则雕出酒醉饭饱以后,搏棋投壶,嬉戏耍乐等等。在雕刻形式上,是另一种装饰手法,其光洁细致处是很为突出的。以上所列举,从题材内容到表现形式都显示了陕北绥德一带汉墓室石雕的一些地区性特点,就连边饰花纹的雕刻也是与它地不同的。
    关于陕北汉墓石的年代,根据绥德出土的几块有纪年的刻石看来,多为东汉前期(公元一世纪到二世纪初)的作品。如永元十二年(公元100年)的王得元墓和永元十五年(公元103年)的郭稚文墓,都是时间相距不远的墓葬,说明当时是绥德一带封建地主经济发展盛期。
    和陕北作风相近的还有山西离石一带出土的同类墓石浮雕。只是山西墓石的纹饰较陕北的瘦劲秀弱一些,其它大致相仿。这两处隔河相望,互相受到影响是必然的。
    (五)四川崖墓室浮雕
    最后谈谈四川东汉墓石雕刻。四川在汉代已形成为长江流域封建经济发展的“天府之国”,那里盛行“崖墓葬”,即在山崖下凿进——个类似墓室的石洞,把死者葬入。这类崖墓,最多见的是四川中部沿岷江的彭山、乐山、犍为以及重庆一带,多在沿江崖壁上挖凿石洞,有的高在山腰,无法攀登,有的低在地表以下,有的规模很大,纵深可二三十米,甚至深到八九十米,洞内葬入瓦棺或石棺多具,有的石棺系就崖石雕成(或称“石函”),不能移动。这类崖墓,从墓门内外直到石棺四壁,多浮雕人物故事或死者生前的生活情景,一如其他各地汉墓室所见,并且有的石壁上刻出死者官职姓名的墓表,从墓表的纪年来看,多数为东汉中后期的墓葬。其雕刻规模,墓门外多雕为木构建筑形式的瓦垄和屋檐斗拱等,有的还雕出阙门和门卫以及狗、羊等家畜,有的墓内还开凿成天井及墓室或耳室小龛等。大约是由于石洞中黑暗无光,不易于进行精工细雕,所以墓壁上的浮雕多简单粗糙。—‘般是在石洞中或石棺外部,雕刻青龙、白虎等四神和历史人物故事以及其他反映生活的题材。如在彭山以北新津发现的一座崖墓,石棺一侧雕有射鸟图景,有人猜测是古代传说中羿射九乌的故事。但图中除有两只鸾凤外,栖息于树间和飞翔的小鸟也不止九只,或不一定是表现这一成典。从它的装饰性构图来看,与陕北墓石中某些装饰小品的风格很有类似之处。在雕刻技法上,则较为进步熟练,只是这仅仅是美好的一例,其他一般的崖洞壁或石棺上的作品,却多显得粗犷、拙朴。其所以出现此情况的另一原因,也可能是由于四川有崖墓的地区多为红砂崖石、石质松软,又易风化,因而形成了粗糙的石面,以致所雕图象,多数仅存有大致的轮廓了。不过粗犷并不能削弱崖墓石雕上纹样的装饰美。那些纠缠的树,对称的鸟;虽因石质之故显得粗略了些,但却另有一种脱离陈套的新风貌。
    关于四川崖墓石雕可资参考的介绍文字和图集,有《乐山汉代崖墓石刻》和《彭山崖墓》(刊于文物参考资料1956年5期);考古学家闻宥编著有《四川汉代画象选集》(1956年中国古典艺术出版社出版)。


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