贾诚隽（1943-2008）1943年出生，祖籍山东平度。毕业于北京师范大学中文系。系北京市西城区实验学校高级教师。现为中国书法家协会会员、北京市书法家协会会员、西城政协书画研究会会员、中国书画函授人学教授。
    师从丁文隽先生，从欧阳询<九成宫》人手学书．后临习颜真卿、柳公权楷书、行书。追求刚劲挺拔，凝重浑厚，寓巧丁拙的书风。作品被毛主席纪念堂、韶山毛主席故居、中国人民革命军事博物馆、中国科学院、彭德怀纪念馆、烟台博物馆等收藏，并被多处书法碑林、碑廊勒石刻碑。
    在书法学术报刊发表书法论文数十篇，并有《水写纸字帖》、《初学书法浅淡》、<楷书章法》等专著及《书法门径》、《书刊基础训练》、《书法教学释疑》等合著之书出版。

贾诚隽榜书漫谈 文／ 贾诚隽

　　榜书，亦称“牓书”，古名“署书”，指题写在宫阙门额上的大字。后来把用于牌匾上的大字通称“榜书”，也称“擘窠书”。擘，划分，也含框格之意。原指刻印时在印章上划分的横竖界格。擘的另一义为拇指，故又引申为“大”。颜真卿《乞御书放生池碑额表》：“前书点画稍细，恐不堪经久，臣今谨据石擘窠大书”。后泛指大字为擘窠书。榜书既为题榜之书，为醒目起见须做到两点：一须形体大，使人远观可见。二须易识而不易混淆，因而多为规矩的隶书、楷书、行书题写，而很少用　　篆书或草书。

　　我国的书法艺术源远流长，博大精深，在历史的长河中涌现出了无数成就斐然的书法家，他们遗留的碑帖法书流派纷呈，美不胜收。从美学的角度看，美又有优美与壮美之分，“短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长；界格方严，法书深刻，则碑据其胜”(清•阮元)。我认为以王羲之、王献之为祖，追求纤细柔美轻盈秀丽如宋徽宗、赵孟頫、董其昌的优美书风，纤弱凋疏不太适宜作榜书；而以北碑为宗，上溯汉分乃至三代钟鼎彝器，下及颜真卿、杨凝式、苏轼、钱沣、赵之谦、翁同和、何绍基等壮美书风，体现气吞河岳雄健豪放气势的书体，更适宜作擘窠大字。

　　上世纪80年代初笔者曾去镇江焦山寻访《瘗鹤铭》。《瘗鹤铭》原刻在焦山西麓山崖之上，宋时遭雷击碎为五块坠入长江。清康熙五十二年(1713年)自江中打捞出砌在定慧寺壁上，于今陈列于宝墨轩碑廊。关于此铭的年代及作者前人众说纷纭。清江鉴说“

　　焦山瘗鹤铭书撰姓氏自宋迄今纷无定论，然指为陶隐居者(陶弘景，梁代人——作者)十之七”。宋人李石、黄伯思，明人项穆、顾炎武，清代翁方钢也持此说。今人翁运闿根据铭后题名地望、碑文文风、碑版体例、书体演变等因素定为晚唐人所书，并以宋赵明诚《金石录》将其列入唐代为佐证。无论出自何人手笔，《瘗鹤铭》的艺术价值是不容低估的。康有为跋其拓本“溯自有唐以降，楷书之传世者不啻汗牛充栋，但大妙莫过于《瘗鹤铭》。因其魄力雄伟，如龙奔江海，虎震山岳”。见到《瘗鹤铭》摩崖之前因有“大字莫过瘗鹤铭，小字莫如冻痴蝇”之说，我以为其字定然硕大无比，及至见到刻石方知字径不过四五寸，“莫过”之说，言其气魄也。学榜书者临习此铭可得雄浑宽博之气势。

　　笔者原籍山东省平度县，县内大泽山石刻闻名遐迩，尤以大泽山西南天柱山之《郑文公碑》而誉播海外。《魏故中书令秘书监郑文公之碑》简称《郑文公碑》，又称《郑羲碑》。因同一碑文又刻在掖县城南云峰山上，故平度县境内的称为《郑文公上碑》，掖县的称为《郑文公下碑》。

　　《郑文公碑》称为“碑”，却是在山腰藉一巨石琢磨而成，因此称为摩崖更确切。该碑为北朝大书家郑道昭于魏永平四年(511年)所书，时年56岁，其书法艺术正处于成熟时期。《郑文公碑》用笔以中锋为主，间有侧锋，回转多于方折，即有锋芒外露，更多筋骨内含。包世臣《艺舟双楫》云：“北碑体多旁出，《郑文公碑》字多真正，而篆势、分韵、草情毕具”。康有为《广艺舟双楫》亦推“《云峰》为圆笔之极轨”。20世纪90年代末，我登天柱山瞻仰《郑文公碑》，后应天柱山国际书法碑林筹建处之邀曾作俚句“

　　突兀拔地擎天柱，历尽沧桑显峥嵘。更有摩崖添异彩，仙人啸树郑文公”。“仙人啸树”出自康有为“云峰山刻石，体高气逸，密致而通理，如仙人啸树，海客泛槎，令人想象无尽”。临习《郑文公碑》可得疏朝俊逸，凝重浑穆，雄强朴厚之气。

　　笔者较少游历，孤陋寡闻，一生所见最大摩崖乃无锡鼋头渚之“包孕吴越”与“横云”。均为楷书，每字约十平方米见方，凿刻于峭壁之上，面临烟波浩淼的太湖，雄浑伟岸，乞吞山河，20年前所见至今仍觉震人心魄，依稀记得“包孕吴越”乃清人廖纶所书，不知是否记忆有误。我退休前为师范学校书法教师，因为教学需要，于楷书下的功夫多一些，先学欧阳询、颜真卿、柳公权，后上溯魏碑。在书写实践中感到将魏碑以颜书融入榜书可以得到古拙质朴，雄伟厚实，大气磅礴的体势。我曾为一小区书写“金榜园”三字，取颜体笔意，每字稍放大后为4×4米，矗立于五层楼顶，并不显得疏旷单薄。偶尔也使用柳体写牌匾，但，总觉得支离清瘦，缺乏雍容敦厚之态。究其原因，固然有功力不济，但也有某种书体适用于彼而不适用于此之故吧！除写字外我还有一个嗜好，即“爱着古庙破苔痕”(郑板桥诗句)，我所见过的庙宇“大雄宝殿”匾额，除北京广济寺为柳体外，几乎是颜体的天下。而故宫、北海公园、颐和园以及避暑山庄等清代园林中的匾额、楹联，则多是颜为底馆阁体为面的风格，以表现皇家庄严正大、雍容华贵的威仪。

　　漫语琐言，一孔之见，绝无强人从己之意。残碑断简，片纸只字，取舍得当，亦能化腐朽为神奇。兵法有“置之死地而后生”一策，项羽用之，破釜沉舟则胜，马谡用之于绝地屯兵则败，此乃会用与不会用之别也。

　　榜书至今仍有无尽的生命力。繁华的商业区，幽静的度假村，重新修葺的古迹，新开发的旅游点，配以风格各异的榜书，如锦上添花，陡增文化气氛。

　　科学技术的飞速发展，为使用榜书提供了便利条件。电脑字库中的隶书、楷书、行书，写得规范，美观，具有很深的功力和很高的艺术性，使用起来十分方便快捷，还不需要付书法家润笔，其功不可没。老子曰：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

　　意为灾祸啊，幸福倚傍着它；幸福啊，和大祸就潜伏其中。功与过也互相倚存。电脑字库也带来单调划一，过于规整，缺乏个性之弊。我认为实用榜书还是张扬个性，百花争艳为好。

贾诚隽书法作品

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