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香妃
时间:2012/8/28   阅读2643次     【
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    香妃,维吾尔人叫她"伊帕尔汗",维吾尔语"香妃"之意。她的原名叫玛慕黎兹姆(或称买木热·艾孜木),生于1734年,卒于1788年,终年54年。她自幼体有异香,被乾隆赐名"香妃"。关于她,有两种传说:

    一种传说是:在她入宫之前,是霍集占的老婆。霍集占当时是南疆伊斯兰教小和卓木(和卓木即圣裔、伊斯兰教首领之意)。他和其兄大和卓木武装叛乱,清乾隆皇帝派兆惠将军率军平叛,叛军击溃后,霍集占夫妇被抓后,有两名清军将领见她生得十分美貌,便决定留作自己的妾。争执之下,便找将军兆惠,兆惠一想,说:"二位不要争了,这个女人身上有异香,是个大贵人,我看就把她孝敬给咱们皇帝吧";两名将领心领神会,表示同意。兆惠派员护送,一路上所过州县都以接待皇妃的礼仪迎送,玛慕黎兹姆进京入宫后,乾隆皇帝出于猎奇心,对她十分宠爱,朝夕相伴,通宵歌舞。其他嫔妃非常嫉妒,不约而同找乾隆之母--皇太后进谗言,说香妃身上的香味是妖气,她用妖气迷住了皇帝。如果不加劝阻,将危害龙体圣安。皇太后几次找乾隆谈话,劝其疏远香妃,乾隆笑着说:香妃身上的香气不是什么妖气,是她经常吃一种花的缘故。太后问是什么花,乾隆说:据她自己讲是一种铜杆杆生长银叶子的金花花(指沙枣花,这是有意编造。其实香妃之香或是抹了外国的香脂,或是异常的狐臭。)太后说:"那你拿来给我看看。"乾隆说:"这种花生在香妃的家乡。"太后以为乾隆故意骗她,还是疑心不死。有一次,趁乾隆外出,把香妃找来,太后两边站有挂剑武士,她吓声问道:"伊帕尔汗,你可知罪?"香妃说道:"启禀太后,臣妾何罪?"太后怒冲冲地说:"你把妖气带进宫中,扰乱了朝纲,罪不容诛!"香妃分辨道:"臣妾是人,何来妖气?"太后举起酒杯,命道:"喝下去,是人是鬼,立见分晓。"香妃接过酒杯,一饮而尽。等乾隆赶来,香妃已香消玉殒。

    香妃墓原名叫“阿帕霍加墓”,是伊斯兰教白山派首领阿帕霍加及其家族的墓地,始建于公元1640年,墓内葬有同一家族的五代共72人。

    第一代是伊斯兰教著名的传教阿吉买买提·玉素甫霍加。他死后,其长子阿帕霍加继承了父亲的传教事业,成了17世纪著名的伊斯兰教白山派的首领,并一度夺得了叶尔羌王朝的世袭政权。阿帕霍加死于1693年,亦葬于此,由于其名望超过了他的父亲,所以后来人们便把这个陵墓叫 “阿帕霍加麻扎”。

    香妃是清乾隆皇帝的爱妃,本名买木热?艾孜姆,是霍加后裔,由于她自幼身上就有一股浓郁沙枣花香,被称为“伊帕尔罕”(维语意为“香姑娘”)。1758年乾隆皇帝在喀什镇乱行动中把伊帕尔罕带到北京,选为妃子,赐号“香妃”。因香妃生前十分思念故乡,死后运尸回乡安葬于阿帕霍加墓,所以阿帕霍加墓又名香妃墓。

    在维吾尔族心目中, 香妃只是乾隆皇帝的一个妃子,而阿帕霍加是伊斯兰教的圣贤,他们当地人还是喜欢把它称为阿帕霍加墓,不过游人问他们香妃墓在何处,他们还是会很热情地指点。

    香妃墓坐落在喀什市东北郊5公里处的浩罕村中,没有车直达,我们坐公交车到了塔吾古孜桥,有很多路公交车经过,才0.5元,又方便又便宜,塔吾古孜桥是浩罕村口的一座小桥,香妃墓在浩罕村中,可以选择步行入村,大约20分钟,不过要七拐八转。也可以在桥头租马车,5元就可以送到香妃墓门口。

    马车带着我们在村中穿梭,家家的屋内屋外都种满了树,一片绿洲,好清凉,转着转着就已经到了香妃墓前,真的是在村中,旁边都是民居,一打开门就是了。

    占地面积30亩的香妃墓,是一座典型的古老伊斯兰式陵墓建筑。门口就有一个水池,水池边种满了树木,十分清幽宜人。正门的门楼镶着蓝底白花硫璃瓦,两边还有高出门楼的圆柱小塔,图案华丽精美,而且充满了伊斯兰的风格。门楼的正中有一块碑,有些破久了,看不清上面刻着什么,不过就算不破久也看不懂,因为上面是用维文写的。门楼的左边紧连的是一座小清真寺,前有彩绘天棚覆顶的高台,后有祈祷室。

    走进门楼的新月门,主体陵墓区就在二十步左右的东部,一对维族的小孩就站在门口玩耍,他们都穿着颜色鲜艳的民族服装,小男孩很害羞,小女孩大一点,比较活泼,小女孩的眉心画了一道线,两道小小的眉毛就连成了一条直线,很特别,这在维吾尔族女子中是美丽的表现,不过我们在城市里已经看不见成年的女子化这种传统的妆了。

    门板显然经历了多年的风霜,上面的色彩和图案已经斑落,与这两个可爱的小孩正形成了鲜明的对比,连忙抓起相机拍摄,可惜已惊动了他们,在镜头下的小孩表情不自然了,看来抓拍的技术还要提高。不过如果不了解伊斯兰的禁忌,还是不要随便把镜头对着别人,特别是在做礼拜时,我们拍的人都先经过他们同意,所以看起来表情怪怪的,不自然,以后我们也就很少拍人了。

    走进院子,主墓室就呈现在眼前了,主墓为一个方体圆顶的大墓室,横长纵深39米,高27米。墓室四周的墙上,由绿蓝白色的硫璃瓦贴面,四脚的塔楼更配以黄蓝绿白色的瓷砖镶嵌,瓷砖表面绘有彩色图案。穹窿形的圆顶上,有一座小塔楼,塔楼之巅,又有一镀金新月,闪闪生辉,与四脚的塔楼互相呼应,一点都不像陵墓,更像一座富丽堂皇的宫殿,整个造型就像印度的太姬陵。

    主墓室正对着是一片果园,如果到了收获季节,一定会满院飘香,不知道有没有香妃体香的沙枣树呢?

    刚好有一队旅游团进来,我们就跟在后面听免费的解说,走进墓室,陵墓厅堂高大宽敞,里面筑有半人高的平台,平台上排列着十数个坟丘,坟丘是用白底兰花琉璃砖砌成,晶莹素雅,上面再覆盖各种图案的花布,既表示对死者的尊敬,又有保护坟丘的作用。墓室里面的装饰反而是洁白朴素,圆拱顶也没有西方常见的彩绘,整个墓室显得庄严肃穆。

    导游指着圆拱顶说:“圆拱直径达17米,无任何梁柱撑托,为整个建筑群之冠,也是新疆最为宏大精美的陵墓。”

    导游又指着一排坟丘说:“这里是霍加家族的几个重要人物,最里面小的坟丘是夭折的小孩。香妃的坟丘设在平台的东北角,坟丘前用维文、汉文写着她的名字。”

    墓室内的一个角落还摆放着一部当年运送香妃灵枢的木架,木架极为朴素,要不是导游说明,我一点都联想不到是运送香妃灵枢个工具。

    导游又说:“民间传说香妃死后,乾隆皇帝命人带领一千人护送香妃灵枢回喀什,要用人抬着灵枢,一路上都不准灵枢碰到地面,经过千山万水,历时3年才把灵枢运回喀什安葬,但负责抬灵枢的人已死剩最后四人了,可见乾隆皇帝对香妃的宠爱。但据今人考证,香妃就是乾隆皇帝的容妃,在宫中生活28年后,53岁病逝,葬于河北省遵化县清东陵,香妃墓仅仅是她的衣冠冢。”

    陵墓的后面,还有一大片坟墓,不过都是一个个土包,没有任何装饰和墓碑,这是因为伊斯兰教认为,人死了之后就不应该留下虚名在世上。坟墓有围墙围着,不对外开放。

    陵园的正北是一座穹窿顶的教经堂,不过已经年久失修,有些破旧了。大礼拜寺在陵园的西半部,名“文衣提甲依”,节日期间供教徒们做礼拜用,现在没有人,可以让我们尽情地参观。但主殿不开放,我们只能看到外面的围廊,太多人做礼拜时,人们就只好排到围廊上了。


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